亦翠的超夯小物日記

佛真正所要講的無為法，就是〔不二之法〕。何為〔不二〕？即沒有分別、對待。
《金剛經》叫我們破四相，〔我相人相眾生相壽者相〕即是〔二〕，一切都是因為〔我〕而產生了對應的現象。
這不是佛要講的法，也不是本體，本體不可以撕裂，本體中沒有這些概念，六祖前面已經講過〔不思善，不思惡〕，善惡就是二法。

禪宗裡“悟”的觀念，是超越二元相對，跟二元思維討論不在同一個平台上，若非真正契悟本心，
再多的知識及形容詞都只是世間虛妄的相對。

世間的真相並沒有那些概念，但是它可以創造森羅萬象，但森羅萬象每一個都是平等的。你不平等，那就是〔二〕，就是有大跟小、美跟醜、好跟壞……

佛教入門,
先三皈五戒,
再來就是兩種道路,
一種是理入,另一種是行入.

理入者,從教理開始學習.若是南傳系統,就先學阿毘達摩.
行入者,從禪修開始學習.南傳系統,大部分就學安那般那.

離了世間不會有煩惱，也不需要佛法了，所以，這句話的真正意義在指出：

佛法，是有立論的方法、而且是可被實行的，如果脫離世間覺去談，那只是玄談、空談

那麼，所謂的禪修，不管您在順境、逆境都能有實際的方法、修養而讓自已不起貪、瞋、痴

才不會發生「躲在深山平靜得像大師，到了菜市場吵架像白痴」這種情境